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2023年艺术作为人类审美意识的最高表现形式8篇(优质)

个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢?下面是小编为大家收集的优秀范文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

艺术作为人类审美意识的最高表现形式篇一

非懂艺术的人说艺术是垃圾。

那你说怎样理解。。这是个人的思想问题。

艺术现有十种:绘画、雕塑、工艺、建筑、音乐、舞蹈、文学、戏剧、电影、游戏

为什么有好多人根本看不懂一幅艺术画的美在哪里。。而画的人才真的会理会得出感情。

对于艺术,通常能够从三个层面来认识。第一是从精神层面,把艺术看作是文化的一个领域或文化价值的一种形态,把它与宗教、哲学、伦理等并列。第二是从活动过程的层面来认识艺术,认为艺术就是艺术家的自我表现、创造活动,或对现实的模仿活动。第三是从活动结果层面,认为艺术就是艺术品,强调艺术的客观存在。

艺术作为人类审美意识的最高表现形式篇二

拜读了报刊、专著上特级教师于永正的精彩纷呈、出神入化的作文课堂教学实录,让我身临其境地感受了于老师高超的作文教学技巧、精湛的作文教学艺术,那挥之不去的教益给我很多很多的启示。当脑中不断再现于老师教学的精彩片断时,我决定从我的视角、观点,试着走近他,走近他那艺术的课堂……

如果将一堂课比作一包方便面,那么幽默就是方便面中的“调味剂”。适当的诙谐和幽默是让学生放松又能集中注意力的绝好手段。于老师在课堂教学中,不时地闪现幽默的语言。请看《于老师印象记》(教学片段选自《于永正语文教学精品录》。下同。)教学片段:

生:老师,请问您贵姓?生:请问您尊姓大名?

师:(非常高兴地)大连的同学真会说话!文绉绉的,多么有教养!(众笑)……

师:我上课的时候,最喜欢发言发错的同学!谁说错一次,记特等功一次,他们是有功之臣!别忘了,要实事求是,大胆地说,说于老师老,于老师不难过。(笑声)……

师:我给你记一等功,给刚才两位发言错的同学记特等功!(众笑)再看看于老师的身材怎样?看看够不够当模特的料儿。(笑声)……

师:再看看于老师的长相,这是重点(边说边用手指指自己的面部,众笑)先从脸型说起。……这才是真正的观察!她不光观察了,而且想了!想得那么深,那么远。——请往下进行(指指鼻子和嘴。众笑。)

师:回家后,如果家长问于老师多大年纪,长的什么模样,会不会说?谁到前边来试一试?(一名女生来到讲台前。)我妈在家叫你什么?

生:媛媛。

师:媛媛,今天上午给你们上课的于老师多大年纪?是什么样的?一定与众不同吧?……于老师的课上得怎样?对同学好吗?……于老师还真不愧是个特级教师,俺媛媛说得真好!(众笑)

其实,于老师课堂幽默的方法很多:有时“一本正经”,有时“假装糊涂”,有时自我嘲弄,有时信手拈来……于老师之所以运用得如此纯熟,是他丰富的知识、敏捷的思维的表现,更是他融融的爱心、博大的胸怀、乐观的情绪的绽放。

叶圣陶先生说过:“生活如泉源,文章犹如溪流,泉源丰盈,溪流自然活泼地昼夜不息。”这告诉我们生活是作文之本,是作文之泉,是培植作文的土壤。于老师在教学中通过别具匠心的情境创设,引导学生观察真实的外部世界,反映生活的本色,从中寻找说话、作文的灵感,写出原汁原味的生活。请看《劝戒烟》教学片段:

师:同学们,世界戒烟日那一天,咱们班小颖同学家里发生了这样一件事——(小颖和她的“爷爷”上。分别由学生和于老师扮演。)

爷:(坐在椅子上,抽出一支烟点着)饭后一支烟,胜过活神仙!(吸了一口,咳嗽。)

颖 :爷爷,您知道今天是什么日子吗?

爷:什么日子?

颖:5月31日是世界戒烟日。这一天,全世界人都不能抽烟。

爷:谁规定的?谁能管了全世界?

颖:联合国规定的的。

爷:联合国能管着咱们中国?(笑声)

颖:爷爷,抽烟的的害处很大,我求您别抽了!

爷:没事!我抽了几十年了,身体不照样好好的?咳,咳……就是有点小咳嗽。(众笑)

颖:反正抽烟没一点好处。

爷:颖颖,天不早了,你该上学了;我呢,到公园溜达溜达。

(二人下)(而后学生根据上述材料进行说话写作训练。)

在于老师的课堂上,一个苹果、一把雨伞、一只电动玩具狗都是学生写作的素材;把自己装扮成打鸟的“猎人”、请方老师入课堂,给孩子们言语交际的情境;“四毛”、“猪九戒”的简笔画张开了孩子们想象的翅膀。于老师把很多能表演的地方放手让学生表演,能让学生观察的尽量让学生观察,让学生活动中搜集素材,记录体验,畅写感想。在于老师的课堂上,不再出现“咬笔头”的孩子,只听到儿童的语言 “真情涌现”。

艺术作为人类审美意识的最高表现形式篇三

思考是一种艺术,它有自己的目的、标准、原理、法则、策略和防范措施。思考也是一种值得学习的艺术,因为我们所做的每一件重要的事都受自己思维习惯的影响。

思考一直是伴随着人类这个生物体而产生的附带品,也是人区别于其他动物的一个特征,人是可以思考的,而其他动物却不能。虽然思考时时刻刻伴随着我们,但是由于每个人的个体差异,带来的思考也存在着千差万别。

本书通过4大部分(15章)内容,让我们了解思考的的一些基本理论和思想,告诉我们如何培养创造性、批判性以及如何沟通。本书还在每章的末尾设有“热身练习”、“应用练习”和综合练习,我们还看到了对比阅读,让我们更好地理解和掌握书中的内容。

第一部分的内容是你真了解思考吗?通过发展你的思考、建立基础、拓宽视野、做一个批判者4个章节,主要讲关于思考的一些基本理论和思想,阐述了思考的内涵、重要性及其运行机制,并强调好的思考方式是一种习惯。

第二部分的内容是充满创造力。通过创新的过程、寻找挑战、表达问题或者争议、调查问题、产生新想法5个章节,主要讲如何培养创造力。

第三部分的内容是保持批判性。通过批判性思维的作用、改进问题的解决方法、评价你的问题论证、完善你的争议解决方案4个章节,主要讲如何培养批判性。

第四部分的内容是沟通想法。通过说服他人、让写作和演讲变得更有效率2个章节,主要讲如何沟通。

文中例举了大量的案例说明了具体的做法,很值得借鉴,对我们的工作、生活、学习等有一定的帮助。

精彩片段:应对困境(1)记住,你不需要把选择简单地分成好或不好。(2)当所有的选择都很好时,你要决定的是哪一个更好;当所有的选择都不好时,你要决定的是哪一个不差。

如何进行批判性阅读?略读、反思、阅读、评价、表达判断

创新过程的步骤:寻找挑战、描述问题或争议、研究问题或争议、产生想法

名句警句:艾略特。多尔。哈钦森的观点:狭窄的街道,破旧的工作室,混乱的生活,对地方艺术的大肆宣传都是伪艺术的表现,这都不是真正的艺术,与必需的创作自由业毫无关系。波西米亚注意的推崇者挥霍自由、浪费时间,但是收效甚微。而富有创造性、有序地利用闲暇时光,则使人们焕然一新、精力充沛并且充满了渴望。

亨利。哈兹利特提出:“恰当地表述难题。已经是部分地解决问题了”

小说家h·g·威尔斯用一个简单的比喻总结了这种挑战和困难:“我们思想的钳子很笨拙,在钳住真理的同时,也粉碎了一些真理。”

哲学家叔本华硕说:“每个人都把自己视野的极限当作世界的极限。”

艺术作为人类审美意识的最高表现形式篇四

今年初春的天气还算不错,晴朗的天空时长多过往年,正值出游踏青的时光,孩子们也可能更适宜在这样子的天气里玩耍。一个晴朗的午后,我准备从租住的地点驱车回6公里路程的住所,这样子的情况基本上每个月有四次左右,正好让车子不至于长时间停放在那里而亏电受损。

那辆业已陈旧的车子放置在露天的停车场基本上也有四、五天的时间了,每次上下班都有意地扭头观望一下,看看它是不是还在那里。前几天车身还算干净,近日外表被空气中落下的灰尘均匀覆盖着,现今在零星的雨点冲击下车身成了麻灰点状,似雪豹斑纹,也有点养眼之态。

待我走近车子,眼前的场景还是让人心情有些低沉,引擎盖正中央偏下的位置被人写了三个幼圆体的字体:“你是猪”,在猪字的前面画上了一个和这三个字一般大小的动漫人头像来,字和画之间配合得简洁明了,不差分豪。三个字与这个图像各占居一个拳头大小的平面,下笔的力度正好不深也不浅,擦不掉也洗不尽之状,如要去掉,只能送到修理厂再次喷漆了。

此时我心中的第一个反应是这个情况怎么形成的?三个字的右上方有一块人工画出的6平方厘米的砚台来,或许是用来沾墨所用,整个布置相当精巧,左前轮的侧面地上丢下了一块明显的红色瓦块棱形物,其与地上其它瓦块不尽相同,边缘两个约模10岁的孩子正在几米开外的地方玩沙子,四周除了几辆临时停放的车辆外没有其余闲游人员。

“小朋友,这车子上面的字是那位写的知道吗?”我小心翼翼地问着。

“这是乐乐写的,我叫他不要写他非要写。”其中一个个头相对矮点、长得非常有精神气的孩子立即站起来说道。

“他姓啥?他家在哪里你知道吗?”

“他姓吕,就是那家,菜地那边白色墙面的第一家。”孩子说着,还抬手指了一下。

顺着这孩子的手指方向,原来那个住户是我租房子的后一幢,那幢人家居住的一层地基正好和我这边楼房的二层一样高。

“下次你们千万不能再划车子了啊,好不好?”我一边说着一边走开了。

“呯,呯!”

走得不到二百米的路程,我又来到了孩子所指的那幢楼低下敲着那户人家的门,没有应声。此时楼道口已经迷漫着一股刺鼻的烟味来,看着二楼一位年过半白的老年妇女正在给煤炉起火,她漫不经心地盯着我,有点不屑的神态。

“你好!请问这户人家是姓吕吗?”

“不姓吕,那他家姓什么啊!”她一边干着活,顺便回了一句。

“他家有小孩子吗?”

“你这人问话问得各像话!那家没有小孩子!”

“哦,不好意思,我的车子停在前面的操场上,听在那里玩的孩子说是被他家孩子划坏了,我只是来问问。”

“星期天,操场就是给孩子们玩的,又不是给你们停车的,他们不在那里玩到哪里玩啊!他们不在家!”

我一脸惊愕,觉得这位老年妇女说得相当的.对,那时候自己低声细语地问话的一点点尊严被这些言语击得粉碎,无言以对地离开了,走时还不忘说了声:“谢谢!”

以防扑空,几天后的中午下班回家,我再次敲响了那家门,打开门的是一位中年妇女,或许就是乐乐他妈吧,我于是问道:“你好!这是吕乐乐的家吗?”

“嗯,是的,找他有什么事情吗?”她有点疑惑地看着我。

“前几天我的车停要菜地那边停车场,听在场的小朋友说是吕乐乐在引擎盖上写的几个字,所以今天来问问是不是的?也没有其他意思,只是叫他以后不在再在车子上划了。”

“我家乐乐应该不会划的,他不在家,不好意思啊!”

看见其有点担心的神情我没有再多说什么,顺便说了声:“只是问问,没有事情。”随手带上了门,赶紧离开了。

近些天,每当我走到停车场准备开车之时,原先和我说话的那个小孩子只要还在那里玩耍,他边立即和我说着同样子的那句话:“叔叔,你车子上面的字是乐乐写的,我叫他不要写他非要写。”

看着这个孩子天真的神情和烂漫的口语,此时我的心释然不少,于是不由自主地再次看看引擎盖上面的三个字和人头像,它们也正在审视着我,如同和我说话的样子活了起来。

真的不必再问了,更不必再去打扰,就让它们静静地立在那里,让它们时时注视着我,提醒着我。我也可能因此一不小心成为一个哲人,六安市的未来出现一个伟大的书法家不是没有可能,或许还能出现一个梵高式的人物,也算让没有文采和构思的我为此做出一点点微薄的力量,让我享受余生。

艺术作为人类审美意识的最高表现形式篇五

谈到艺术,定然很多人就会名人名画,若是思维紧密点的,或许会想到“爱”。

艺术能否体现一个人的爱?答案是不能。因为人与人之间都有一层隔膜,那层薄纱也似的隔膜,无法用蛮力撕开,需要时间的消磨、软化。可这实现爱的当中,要付出自己的真心。可又怎么与艺术扯上关系呢?

艺术是一种对生活的向往以及追求。对生活有要求、品味高的人,对生活中细节方面往往讲究“艺术”,这就是高洁情怀。

艺术是大自然创造万物的奇迹,不仅创造了,而且还造就了一处处惊天地,泣鬼神的风景奇观,有桂林山水,黄山异石,三峡猛浪……能不惊叹?

未入山门身是客,随云随波随泥沤;甫入山门身是谁?问天问地问乾坤?

艺术,是一种文字,是一种心声……我为艺术惊叹,惊叹他的神奇,惊叹他的厉害。世界若没了艺术,将会失去色彩,失去艳丽的光彩。

艺术,不如技术一般,可以机械地复制。她不能,她是无法复制的,她是一种思想。

一个拥有艺术的人,就等于拥有了无比宽阔的思想,能用笔墨,一纸书筏,写下自己无垠又美丽的世界……

艺术作为人类审美意识的最高表现形式篇六

民间的艺术是劳动人民在长期生活中地方文化的提升,美丽、生动、有趣、新奇,为我们带来精神上的享受,视觉上的冲击,心灵上的震撼,情感上的热爱。热爱劳动人民,热爱民间艺术。

我国的传统文化很多,但我最喜欢剪纸这个民间艺术。

关于剪纸,有一个传说:据说很久以前有一个叫“年”的怪物,它四处作恶,只要是小孩遇到他,就会发烧生病,所以人人都很害怕。有一次他见到了一个卖 红鞭炮的小孩,“年”被那个颜色和形状吓到了,转身就跑掉了。后来大家听说了这个事情,就争先恐后地去买红鞭炮,去吓唬“年”。后来因为放鞭炮太吵,也不 美观,于是慢慢地就转变成了红色的剪纸。

剪纸的样式和题材都很丰富,有的浑厚、粗犷,有的秀丽、精巧;有单色剪纸,也有套色剪纸;有花木、有虫鸟;有神话传说、历史故事,也有自然景观。人 们经常剪贴莲花和金鱼,象征“连年有余”;剪贴喜鹊、梅花寓意“喜上眉梢”;还有用桃子象征长寿,用鸳鸯象征爱情。真是五彩缤纷,气象万千。

剪纸最讲究的是构图,你必须要先想好什么东西放在哪个位置,以何种方式跟其他图案相连接,然后才能开始动手剪。当然剪纸艺术也离不开灵活的双手!

我曾经在二年级的美术课上学过简单的剪纸技术,当然我们只能剪最简单的窗花。首先我们把纸对折了好几次,因为这是剪出对称图形最关键的一步,折好后再简单剪几个图案,打开就是一幅很漂亮的窗花了。当然我希望能有机会再继续学习,更上一层楼!

历史悠久的中国民间剪纸艺术,是中国华民族艺术宝库中一颗璀璨夺目的明珠。我们一定要尽力让它好好传承下去!

我国是一个有着五千年文明历史的古国。中国传统文化源远流长,博大精深。其中我对剪纸最感兴趣。我通过翻阅课外书、上网查资料,了解到许多关于它的知识。

艺术作为人类审美意识的最高表现形式篇七

我独衷热爱于皮影戏,不是因为其他的什么原因,而是由于它的朴素风气在我的心中震撼,它具有我们中华民族最传统艺术,其丰富的文化内涵着实让人感叹。

中原人杰地灵,黄河世代从这里流过,在这里孕育了灿烂的黄河文化,也孕育了智慧勤劳的人民。千百年来,皮影艺术盛行于中国城乡,逐渐在各地形成了许多富有地方特色的流派,成为我国古老的传统民间艺术。

如果我们继续深入的对皮影艺术的社会文化含义,即以宗教信仰为线索来讨论其形成及演出的象征作用,以音乐唱腔、角色行当与戏目剧本来讨论其在中国戏曲史上的地位和影响,或以大众的民俗生活为基础来讨论其演出的社会意义,就会发现在中国的皮影艺术中,蕴含着相当丰富的文化内涵。

除了历史价值外,皮影更具有很高的文化艺术价值。首先,皮影戏中的人物、景物的造型与制作,属于我国的民间美术范畴,本身就具有很高的欣赏价值。它的艺术风格,在民族艺苑里也是独树一帜。它为了适应皮影戏的幕影表现形式,采取了抽象与写实相结合的手法,对人物及场面景物进行了大胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理。其脸谱与服饰造型生动而形象,夸张而幽默。或纯朴而粗犷,或细腻而浪漫。

再加上雕功之流畅,着色之艳丽,通体透剔和四肢灵活的工艺制作效果,着实能使人赏心悦目,爱不释手。第二,皮影戏音乐,是在不同地区分别融汇当地民族器乐、民间曲调的基础上发展起来的。它的唱腔丰富,韵律优美,板式灵活多变,在我国音乐领域里自成一体。它与其他乐种也起着互相取补、互相促进与提高的作用。

此外,由于皮影艺术在我国还处于抢救阶段,它现在的价位还是属于较低的水平,所以我们应尽力保护好祖国的文化,即使力量是多麽的单薄,只要心中还涌动着民族的热血,民族的璀璨艺术将永远在人们心中闪烁。

艺术作为人类审美意识的最高表现形式篇八

今天,天气秋高气爽,妈妈准备带我和张育霖他们一起去“和坊街”寻找民间艺术。

我们一起乘坐地铁来到了“和坊街”。我一到“和坊街”就发现这里的人真多呀,真是不计其数,超级热闹!我和张育霖像两只快乐的小鹿,使劲往人群中挤去看热闹。

我看到这里的房子颜色可真奇怪,全都跟古代建筑颜色竟然一模一样。还真有点像来到了古代的感觉。

我和张育霖走着走着来到了一个小店铺前,我看见这个小店的墙壁上挂满了用稻草编织而成的草鞋。这些人的手可真巧啊,居然能把稻草编成鞋子。

我看这些草鞋一定很透气,穿上肯定会很舒服。

忽然,我们被一阵“嗬呦嗬呦”的吆喝声吸引了。我们走过去一看,原来这里是卖桂花糕的。只见两位叔叔身穿白色背心和花短裤,头上戴着一个套水果的红色泡沫袋。我觉得他们的样子真滑稽搞笑。他们一人拿着一个大木锤使c劲地打着一块大大的桂花糕。他们一边打着桂花糕,一边“嗬呦嗬呦”

地唱着歌。我想,他们一定很快乐吧!

后来我们还看到了捏泥人,木制大刀,冰糖葫芦,木制弹弓……今天真是令我大开眼界啊!

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